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重生之吳霸春秋第056章 祭天

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    「世間有《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《鄭風》、《齊風》等等,何不見《吳風》之詩歌?」

    「哈哈哈哈!孔夫子應該將這首詩歌抄錄到《詩》三百當中,編纂為吳風!」

    眾人都七嘴八舌的議論著,都感覺吳人所作的這首詩歌,頗為優秀,應該被編入《詩》三百里,為後世人傳頌。

    所謂的《詩》三百,就是後來自漢朝起,被歷代封建王朝尊為儒家經典,科舉考試必不可少的——《詩經》!

    作為《與子征戰》的始作俑者,慶忌自然認為,這首詩歌有資格入選《詩經》!

    《詩經》的影響力是毋庸置疑的。

    詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。

    《風》是周王朝各地的歌謠;

    《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;

    《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》!

    據說《詩經》是尹君尹吉甫採集,後來由孔子編訂而成,這是華夏最早的一部詩歌總集。

    周王室所分封的每一個諸侯國,都有著屬於自己的民謠,即《風》!

    鄭有《鄭風》,齊有《齊風》,衛有《衛風》,秦有《秦風》,甚至於一些已經消亡的小國,都有著自己的《風》。


    地處偏遠的吳國,也有著屬於自己的民謠,有《吳風》,奈何不能入選孔子的《詩》三百當中,到後面已經失傳!

    現在,慶忌所作的這一首《吳風·與子征戰》,還不一定能入得了孔老夫子的法眼。

    一曲畢。

    祭台下的樂師與歌者,又分別演唱《大雅》、《周頌》!

    「於穆清廟,肅雝顯相。濟濟多士,秉文之德。」

    「對越在天,駿奔走在廟。不顯不承,無射於人斯……」

    慶忌很是無奈。

    這究竟是自己的冠冕之禮,還是一場春秋版的演唱會?

    饒是如此,慶忌都不得不沉住氣,耐著性子「欣賞」。

    終於,隨著一陣陣號角聲的響起,所有舞樂全部退下!

    取而代之的,則是在祭台下燃起一堆篝火,然後一大群穿著奇裝異服,嘴裡念念有詞的巫師。

    巫師們圍繞著篝火,手舞足蹈,不時的晃一下手中的小鼓、鈴鐺等等不知名的樂器,開始跳大神!

    慶忌根本不清楚他們的嘴裡在念叨著什麼。

    慶忌只是按照原有的禮制,面對跟前那一尊冒著滾滾黑煙的青銅大鼎,雙手舉過頭頂,一展衣袖,跪拜下來。



第056章 祭天  
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