長夜國關於日本夏日祭的隨筆

  恰好，也是一個夏夜。宮中燈影斑駁，螢蟲如星，清夜如水。

    儺神巫師作法，曾經逝去的佳人姍姍來遲，卻倩影翩翩。

    名叫劉徹的大男人看了，似曾相識的感覺湧上心頭，心生憂傷的喜悅，不禁作詩道：

    「是耶非耶，立而望之，偏何姍姍其來遲。」

    大男人明知是假的，可是他的心卻得到很大安慰。

    唉，這真是一個美麗而憂傷的故事啊。

    那麼，大男人真的會喜歡假扮逝者的「影子」嗎？

    當然不是。

    大男人喜歡的，仍然是李夫人，愛屋及「影」。他愛李夫人，所以才會期待影子的出現。

    哪怕影子是假的。

    這就是心理學上的「替代心理」。

    華夏的傳統文化，就好比李夫人本尊。

    日本文化，就好比巫師作法招魂來的「李夫人」，也就是影子，替代物。

    大男人「喜歡」替代者，僅僅是因為替代者和李夫人有些相似罷了。

    說回當下。

    這些逝去的傳統文化，早已經成為共同的東方審美元素，沉澱入東亞民族的審美基因，和西方審美分庭抗禮！

    日本文化或許只是表象，更深層次的，應該是東方元素。

    武斷的否定部分中國人對日本文化的喜愛，其實太過於簡單，這種否定對象，深層次的表象或許恰恰是值得肯定的。

    漢服還沒有流行時，我曾經問一個同學，為何要買韓服。

    她回答：因為像古裝劇中的漢服啊，感覺很漂亮。

    聽她的回答，分析她的心理，就不是單純哈韓那麼簡單了。

    她喜歡的可能是逝去的漢服，問題是漢服很少賣，沒流行時也不敢穿。

    而韓服像漢服，傳承自漢服，是漢服的分支。

    和服其實也是漢服的分支。有變化，但變化不大，主要形制沒變。

    所以服飾文化史上，學者們將韓服和服都歸於「東亞儒家服飾圈」，這等於是承認了，韓服和和服其實是漢服的分支。

    可是有什麼辦法呢？

    傳承華夏古典文化最好的，恰恰就是日韓，而不是當今的中國。

    你自己丟掉了，或者被異族野蠻的毀掉了，沒了，斷了。

    所以變得不再自信。

    人家雖然從你這裡學的，也有差別，可人家畢竟還有，還在，還像。

    不是曾經所愛的人，卻像是曾經所愛的人。或者說，是所愛之人的女兒。

    那麼，有些別樣的「畸戀」，是不是不足為奇，情有可原？

    我相信，哈日文化群體中，這種心理的人是多數，真正的媚日舔狗不是主流。

    就像有個網友說的那樣：「笑話，我會真喜歡日本？我喜歡的明明是大唐。」

    再說說夏日祭。

    為何很多愛中國的，恨日本的人，仍然要去參加夏日祭？

    還是同理。

    因為這個夏日祭，源於中國古代四季社祭中的『夏社祭』！

    伱看，夏日祭，夏社祭，雖然差了一個字，但祭祀對象一樣，都是祭祀社神，儀式差不多。

    日本學中國的東西，實在太多太多了。

    櫻花，茶道，書道，建築，律令制，服飾，文字，音樂，節日，禮儀，包括他們引以為傲的劍道，哪個不是學古代中國？

    簡直就是全方位的學。

    更要命的，他們偏偏保存的還不錯。雖然有了自己的特色，但變化不大，仍然能一眼看出傳承關係，本質上還是一系。

    中國古代的「社祭」，也是日本神社文化的來源。所以日本很多廟宇叫「神社」，就是取之中國古代的「社祭」。

    中國古代的夏社祭，不但官方要舉辦，民間更是熱鬧。