冉魏霸業第0444章 祭天稱帝

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    話說在冉閔準備登極稱帝，進行開國大典舉行的前幾日一直是陰雨連綿，說來也怪，在冉閔請示神靈之後，天氣逐漸放晴。

    到正式舉行登極稱帝的那一日，空氣清新，陽光普照，確實是個讓人喜笑顏開的好日子，利於舉行重大活動。冉閔感覺這就是上天在批准他當皇帝，是個好兆頭，於是在群臣的簇擁之下，登上了漳水河畔的祭壇稱帝。

    稱帝的儀式是極為繁瑣、枯燥的。

    華夏自古以來，講求「天權神授」，每一次的起義都要有個名頭，是上天的安排，所以建立新朝之後，就要舉行開國大典，裡面的程序和規矩非常複雜，而且容不得半點失禮，因為這是影響國運的大事。

    在華夏曆朝君主都深受「天人合一」的哲學思想和儒家文化的影響，這也在開國大典中得以體現出來！

    帝王是上天選出來的，是國家的君主，所以自號「天子」。

    而冉閔要做的第一件事，就是「禱告上天」。

    當日，冉閔身穿冕服，繁瑣而又華麗，充滿了一股肅穆之氣，王霸之氣的冕服！

    冕服是漢服的一大種類。

    而漢服的紋章及其豐富，周禮「以紋為貴」代表了漢文化的信仰和習俗，千古的服飾文化思想之表徵，勉人向善，在在充滿尊天、隆祖、明禮、尚義之義涵。

    黃帝的黻衣是最早的帶有紋章的上衣，黻即指兩色相背的紋章。

    而冉閔此時身上穿的就是大裘冕。

    配十二旒冕，中單衣，大裘、玄衣纁裳。上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章花紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花紋。共十二章，又稱十二章衣。

    冉閔在萬眾矚目之下，亦步亦趨地登上了設置在漳水河畔的祭壇。

    這祭壇便是圜丘壇。

    圜丘壇專門用於祭天，台上不建房屋，對空而祭，稱為「露祭」。

    祭天陳設講究，祭品豐富，規矩嚴明。在圜丘壇共設七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時的神幄。

    上層圓心石北側正面設主位皇天上帝神牌位，其神幄呈多邊圓錐形。

    第二層壇面的東西兩側為從位——日月星辰和雲雨風雷牌位，神幄為長方形；神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜餚等大量供品。

    單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達七百餘件。

    上層圓心石南側設祝案，皇帝的拜位設於上、中兩層平台的正南方。

    圜丘壇正南台階下東西兩側，陳設著編磬、編鐘、鎛鍾等十六種，六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。

    冉閔隨即跪到拜位上，一副虔誠而肅穆的模樣，恭恭敬敬地三叩九拜過後，便接過了在一側的內侍遞上來的詔書。

    不受禪讓的皇帝，其開國儀式是十分繁瑣的。譬如魏文帝曹丕接受漢獻帝禪讓的時候，只需要做足幾件事情就夠了，但冉閔可不能這麼敷衍了事！

    「臣冉閔，禱告皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命。」

    「狡焉石氏，怙亂窮兵。流災肆慝，剽邑屠城。始自群盜，終假鴻名。自永嘉以來，晉室南遷，衣冠南渡，宗廟傾覆，胡人入華，中原膻腥。」

    「閔累世為將，委身羯胡，戮力十載，終辟四方，施民樂土，使民有所依，老有所依。茲爾大邦，兢兢業業，恪盡職守，不忘歷代先祖之遺志，承蒙厚愛，天道不棄，人心向吾。」

    「今閔立國、稱帝，改朝換代，望皇天后土庇佑，賜我百姓不受刀兵之苦，不受胡虜之害，風調雨順，五穀豐登，國泰民安！……」

    祭天之後，冉閔又開始祭地，即「禱告大地」。

    這是無可厚