小閣老第十八章 富與貴人之欲也

    「是。」李贄便將墨跡未乾的文章捧上大案，然後瞥一眼海瑞的文章，笑問道：「屬下可否也拜讀下中丞的大作？」

    「有何不可？」海瑞點點頭，拿起他的文章，示意李贄將自己的取走。

    兩人便在大案旁，一坐一立看起對方的文章來。

    李贄破題與蔡國熙不同，他並未拐彎抹角的去迎合海瑞。

    而是就著『富與貴人之欲也』入題，大大方方為個人私慾辯護，毫不留情批判朱熹的『滅人慾、存天理』。

    他說『夫私者，人之心也。人必有私，而後其心乃見；若無私，則無心矣。』

    他認為自私心是人的本性，並且正是自私的本性，才使人追求上進。

    比如，農民正是為了追求多生產糧食，滿足自己的食慾，才努力的勞作；工商階層正是為了滿足自己私慾，才努力生產更多的產品；讀書人正是為了滿足自己升官發財的私慾，才努力的讀書。

    由此，李贄提出了『人慾既是天理』的觀點。

    除了鞭撻他最討厭的扒灰老漢之外，李贄也沒忘了挑釁讓他羨慕嫉妒恨的海瑞。

    他在文章中還說『天盡世道以交』，將人與人之間的交換關係，也就是商業交易拔高到了合乎天理的層面。

    那麼官府該如何做呢？李贄提出了『至道無為、至治無聲、至教無言』的政治主張。認為國家之所以常常發生動亂，是統治者對社會經濟活動干涉過多的結果。

    他希望朝廷和官府只維持國家和平與社會安定即可，對社會的經濟生活不干涉或少干涉。放心地讓每一個人按他自己的方式來行動的自由，那麼人們追逐財富，自由交易的天性，將建立起一個自發調節、和諧長久的社會經濟秩序來。

    即『因其政不易其俗，順其性不拂其能』，便是他理想中的『至人之治』。

    ~~

    李贄的文章看得海瑞一愣一愣，沒想到如此道學的蔡知府，居然能容忍如此離經叛道的狂人，來當他的府學校長。

    對於李贄提出『至人之治』，暗諷他這個巡撫，不要驚擾地方正常經濟秩序的主張，海瑞倒沒多生氣。

    因為一來，他堂堂巡撫還不至於跟個府學校長置氣。二來，李贄這番思想，頗有他的精神老師丘濬的遺風。

    不過與丘濬根本上否定傳統『重農抑商』，主張農商並重的思想不同，海瑞沒那麼激進，他認為還是應該『以農為本，以工商為輔』的。

    ps.海瑞的教育觀，以及這篇《富與貴人之欲也》都是他自己寫的，看完後很能刷新三觀。海鬥士都被抹黑成啥樣了，這到底是人性的扭曲還是道德的淪喪？