畫妖師第214章 六十三：帖經

    乾元學宮雖在鬧市中，卻向來被奇門陣法遮掩了蹤跡，玉京百姓就算與它比鄰而居，也難以一見其真容，只能從坊間口耳相傳的異聞里窺得它的只鱗片羽。難得碰上乾元學宮收徒，百姓自然不會放過看熱鬧的機會，畢竟，乾元學宮招人，可不像進士明經這些科考常舉那樣頻繁。常舉年年都有，乾元學宮收徒卻不定期，短則兩三年，最長間隔了近二十年。

    學宮的考試共分四場，只有前三場在貢院裡舉辦，今日，貢院邊上，里三層外三層圍滿了人。除去男女老少，隨處也都能見到各色座駕和步輦。青華蓋、金帳帷、五彩的孔雀扇在晨光下相映成輝。朱紫袍的王公貴族在榜下等著捉佳婿，青閨里待嫁的少女們則明眸顧盼尋覓良人。

    這些熱鬧被貢院的一道白牆隔開，黑瓦上的青陽旗隨風輕晃，近四百考生齊聚一院之中，周遭卻異常安靜。各人被陸續點名，沒一會兒，便響起了「黎州清陵李澹」的喊聲。李蟬上前一步，便被官差帶到了西邊的鑒照樓中。

    鑒照樓內有一方古鏡高懸在樑上，這樓的名字由此而來。這鏡子來歷不凡，上古時人祖麾下有一靈族，能夠辨認人心，得人祖賜名「屈軼氏」。這古鏡就以「屈軼」為名，據說是屈軼氏鑄造磨冶出來的神異寶物，有辨別奸佞的法力。李蟬從鏡下過去，抬眼一看，那鏡面雖照出了他的模樣，倒影的雙眸也還是黑如點漆，他暗暗鬆了口氣，便被禮部考功司的官員帶到一旁搜身。

    大庸國的風氣尊重人才，於是考前的搜身也不算嚴厲，官差只檢查了李蟬攜帶的物件，又搜了懷中、腋下幾處，便放他出了鑒照樓。

    樓外的空地和廊廡下邊，已擺上數百張桌子。李蟬目光一掃而過，在考生中看到了幾張有些熟悉的臉，緊接著又在官差接引下，坐到了西北邊廊廡下的一張長桌後。

    正是春寒料峭的天氣，四周並無遮風之物，早入場的人已坐了好一會兒。有人往手爐里添炭，有人提起白瓷君遲往硯里加水磨墨，有人在冷風裡搓手，有人攏著袖子閉目養神。

    李蟬則把隨身帶來的漆盒放到桌上，擺好筆墨紙硯，解下腰間的水囊掛到桌邊，緊接著將手爐放在腳下，又從漆盒裡取出一塊肉餅，在爐上烘熱了。等他吃下肉餅，拍去指間沾了少許油漬的面屑，乾元學宮的考生便已盡數入場。

    這一次考試的主持者頗為複雜，崇玄、宣禪二署請來了兩教高功坐鎮，禮部又負責考試的事務，乾元學宮倒只來了一位主持考試的學士，名叫陳玉齋。這時已接近辰正，陳玉齋出場，舌綻雷音，說了些「卿等學富詞窮，跋涉山水」之類的話，把諸生大力讚美了一通，接著又信誓旦旦地保證「有司至公，必無遺逸」，考功司的官員便逐次發下了考卷，至此，乾元學宮的春試就算是正式開始了。…

    乾元學宮前三場考試與進士科形式相似，內容則也與青雀宮這等道門聖地的考校相似。青雀宮第一科考的是道經，乾元學宮第一科考的則是帖經。至於帖經的內容，則是從三禮、春秋三傳、詩、書、易九部大經，裡邊選二十段經文。兼從道門的《道德經》五千言與佛門《無量壽經》這兩部在大庸國流傳最廣的兩教經典裡邊，也選出十段經文。吧這些經文用紙貼去部分，讓考生填補空缺。

    單從這帖經一科，便可看出乾元學宮春試的難度。按常例科舉帖經只貼去三字，乾元學宮考的帖經貼去的字數卻不定。更不用說，考題還多出了兩倍。這三十段經文，十通其七，才算過關。但就算過了這一關，也只是登了乙科，還得順利過了後續三關，才有了在學宮裡邊擔任知書、拓書等職務的機會。至於要想競逐那僅僅十二個的直學士之位，非得三十帖全通，無一錯漏，登上甲科才行。

    俗話說三教不分家，李蟬早年雖顛沛流離，在青雀宮上學道的那兩年，便著實積攢了一些學問。再加上種道以後，神思愈發敏捷，幾乎已能過目不忘。按他的料想，乾元學宮考帖經，考得內容雖多，卻並不生僻，終究不會脫出這十一本經書的範疇，應該也難不到哪兒去。