諸天從心錄第九百三十七章 葉英的請求(加更一章感謝打賞)

    《抱朴子》乃是神仙道四大天師之一葛洪所撰，是如今神仙道的根本法門之一，分為內、外篇。看書否 m.kanshufou.com「內篇」20篇，論述神仙、煉丹、符籙等修仙問道的大門，「外篇」50篇，論述時政得失，人事臧否，寫的是神仙道對於自己如何參與人道王朝興亡更替的基本思想。

    長歌門怎麼也是儒家門派，儒釋道三家向來秉承著「戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人」的觀念，平日裡對於對家的思想主張都看不上，但是為了對付對手，卻又不得不去了解其思想，而《抱朴子》外篇正是神仙道的思想主張的基礎之一。

    長歌門或者說是江南世家會收集《抱朴子》外篇自然是想要對付神仙道的，不過當今世界，純陽真人修為獨步天下，本來的道教領頭人龍虎山天師府的風頭都被呂洞賓的威名壓下。

    而純陽真人的主張和神仙道完全不一樣，這本由葛洪仙師門下弟子抄寫的《抱朴子》也就被長歌門放了起來，直到楊牧玄建宗開派，楊尹安想了半天才把這東西找出來。

    楊牧玄自然是不需要《抱朴子》外篇這種理論指導的，畢竟說句不好聽的，作為天庭司命天君，秦玄雖然不管事，但是那是不想管事，又不是不能管事。

    如今洪荒天庭里的命運權柄大多都在秦玄手中，哪怕胳膊拗不過大腿，秦玄不能違逆紫霄宮大羅議會的決定，但是秦玄想要搞事情，在某些人王帝主的稱皇路上攔一攔還是可以的，什麼叫做大勢不改，小事可變啊。

    那就是，大的形勢不可以更改，既定的結果不可更改，但是諸多細節處可以任由大神通者們發揮。

    而人王帝主是哪一位在絕大多數的大神通者們眼裡都無所謂，只要他們的利益分配不變，一切都有的商量。

    而天庭司命天君實際上是有權利更改人間帝王的，換句話說，人間帝王想上位，先拜紫薇後拜祂，因此，楊牧玄自然是可以不在意這種東西的。

    但是太玄門作為人間宗門，日後也得和朝廷，諸多大門派打交道，也需要一個如何與朝廷，同道相處的基礎指導。

    若非如此，這麼多宗門不請自來，楊牧玄早就壓不住脾氣轟人離開了，哪裡會壓著性子讓這些人壞了他的清淨

    「無事，你喜歡就好啊。」看著楊牧玄這麼滿意，楊尹安也欣慰的點了點頭，隨便找了一個地方坐下。

    另一邊葉英看著楊尹安送了東西，也從自己寬大的金黃色長袖中取出了一個檀木盒子遞給了楊牧玄：「聽聞楊道長開宗立派，這是我藏劍的一點心意，還請楊道長不要嫌棄才是。」

    「葉大莊主快請坐。」楊牧玄自然的接過盒子，熱情的請葉英坐下。不為別的，倒不是葉英的修為有多高，值得楊牧玄另眼相看，相反在楊牧玄看來，他的心劍雖好，但是卻也就那樣，真正讓楊牧玄在意的是葉英這連他都驚訝的容貌和那雙眼睛。

    說實話，在楊牧玄的眼中葉英這張面容並不算多稀奇，畢竟好看的臉他見得多了，大神通者都是道體，化為人身也多是道身，人身近道，哪怕是修行殺戮，戰爭這種大道的大神通者也會有一種陽剛之美。

    甚至是醜惡這種大道的修士，也是那種丑的不可理喻卻又帶著幾分玄妙，惡的不可言喻卻也帶著幾分瑰麗的模樣。

    這種樣貌於秦玄而言非常之常見，但是這張臉不該長在一個凡人身上。一個凡人的樣貌近乎於道體，你以為這是講什麼奇怪的小故事嗎

    當然，這都不重要，重要的是，那雙眼睛……那是一雙能夠「見道」的眼睛，不是什麼眼睛都能夠直視「道」的，在不成道果之前，哪怕是不朽金仙也只能依靠著特殊的方法「見道」而已。

    比如說所謂的「天眼」「法眼」等諸多法寶，神通，如今的司法天神楊戩眉心的天目就能讓楊戩得見「大道」，甚至於在金仙的時候就能夠以眉心的第三隻眼直視元始天尊。

    不是崑崙山玉虛宮裡那位闡教教主原始天